元寇

元寇

永井建子　作詞作曲

元寇
四百豫州を擧（こぞ）る　十萬豫騎の敵
國難こゝに見る　　弘安四年夏の頃
何ぞ恐れむ我に　鎌倉男子あり
正義武斷の名　一喝して世に示す

多々良濱邊（たたらはまべ）の蝦夷　そは何蒙古勢
傲慢無禮（礼）者　共に天を戴かず
出でや進みて忠義に　鍛へし我が腕（かひな）
こゝぞ國の爲　日本刀を試し見む

心筑紫の海に　波押し分けてゆく
益良猛夫（ますらたけを）の身　仇を討ち歸（帰）らずば
死して護國の鬼と　誓ひし箱崎の
神ぞ知（し）ろし食（め）す　大和魂（やまとだま）潔し

天は怒りて海は　逆卷く大波に
國に仇を爲す　十豫萬の蒙古勢は
底の藻屑と消えて　殘るはたゞ三人（みたり）
いつしか雲晴れて　玄界灘月淸し

文永１１年（１２７４年）１０月３日，高麗軍１万２３００，元・宋連合軍２万，合わせて３万２３００の兵が，舟９００隻で合浦を出航．対馬・壱岐を蹂躙し，１０月２０日，博多湾岸の今津に上陸した．武士たちの奮戦虚しく，元軍は博多の目前に迫った．
その夜風雨があり，夜が明けると元軍は全て撤退していた．此は偵察の意を含んだ威嚇攻撃と見られている．
幕府はその後も元の要請に応じず，博多湾に防塁を築かせ，次の来寇に備えた．
弘安４年（１２８１年）６月６日，高麗軍４万２０００が襲来．武士たちは塁上から矢をもって攻撃し上陸を阻み，更に夜襲をかけた．斯くして元軍は一旦引き下がり，元・宋連合軍１０万を待った．７月２７日，合流した元・宋・高麗軍は再攻撃を開始．しかし３０日，元の船団を颱風が襲った．帰ることが出来た者は３万に満たなかったという．

此の歌は，日淸戰爭を元寇に重ねて作られた．詩や曲が当時の他の歌にくらべて特徴的で，民間で流行した.
教科書ネット２００１というところが，つくる会の教科書のこの元寇の項目を見て，
「『元寇』の記述は戦前の教科書かと見間違うものであるが、『朝廷が２回目の使者に対して用意した返事の下書きには、『『日本は天照大神の子孫が統治する立派な国だから、知恵でも武力でも侵すことはできない』』とあった』とまで記述している。」
と書いている．（この内容は検定後削除）
でもこれって重要なのは，元には伏さないという姿勢を示したことにあるのでは．
「外国の教科書に載ったニッポン」（小中陽太郎・著）という本に，戦前の国定歴史教科書「初等科國史」の元寇の項が引用してあったので，長いですがそれを引用してみます．

「大日本は神の國であります．風はふたたび吹きすさび，さか卷く波は數千の敵艦をもみにもんで，かたはしから撃ちくだき，くつがへしました」
「思へば元寇は國初以來最大の國難であり，前後三十豫年にわたる長期の戰でありました．かうした國難をよく乘り越えることのできたのは，ひとへに神國の然らしめたところであります．時宗の勇氣は，その重い務めにたへ，武士の勇武は，みごと大敵をくじき，民草もまた分に應じて，國のために働きました．まつたく國中が一體となつて，この國難に當り，これに打ちかつたのですが，それといふのも，すべて御稜威｛みいつ（天皇の御威光）｝にほかならないのであり，神のまもりも，かうした上下一體の國がらなればこそ，くしくも現れるのであります」
（傍線はKOUZUKE）

つまり戦前の教科書は，「何もかも全ては天皇陛下の御威光」という考え方です．つくる会の教科書では，勝因は「武士が勇戦」したことだと書いてあるんですが・・・
抑も，検定前の教科書を持ち出してああだこうだ言っても意味無いと思うのですが．実際に使われるのは検定後のものなんですから．
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